Collectif
: Jeanne d’Arc, une époque, un rayonnement (1982)
I. : La théologie de la guerre à la fin du Moyen Âge (Philippe Contamine)
9La théologie de la guerre à la fin du Moyen Âge La guerre de cent ans fut-elle une guerre juste ?
- La question de la guerre juste
- Une évidence pour l’homme du XXe siècle
- Mais pas pour la Chrétienté médiévale (l’historien doit se méfier de l’anachronisme)
- Les fondements de la doctrine médiévale de la guerre juste
- Les cinq critères classiques et leurs variantes (l’autorité, la cause, l’objet, l’esprit, la personne)
- Les sept types de guerre d’après Henri de Suse
- La guerre de Cent Ans au crible de l’autorité, de la cause et de l’esprit (les trois critères en débat)
- Le critère de l’autorité
- Le critère de la cause (qui a le bon droit ?)
- L’argumentation juridique des deux camps
- Trois arguments extra-juridiques (les victoires comme validation divine côté Anglais, le bellicisme anglais comme justification côté Français, et l’émergence d’un droit des peuples)
- Le critère de l’esprit (l’animus : l’intention et la conduite de la guerre)
- Études de cas particuliers
- Henri V d’Angleterre
- Remises en cause marginales
- Doutes et critiques morales de la guerre (Wycliffe, les Lollards, et le connétable Jean de Cornouaille)
- Le pacifisme de Philippe de Mézières
- Le cas Jeanne d’Arc
- Conclusion (pas de réponse collective, seulement individuelle)
I. La question de la guerre juste
1. Une évidence pour l’homme du XXe siècle
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