Pièces complémentaires

Votre majesté impériale, — roi sérénissime et notre très-cher frère568, — est connue par son zèle ardent et assidu pour maintenir l’honneur de la foi catholique et la gloire du nom de Jésus-Christ. Vos efforts illustres et votre généreuse protection s’appliquent sans relâche à défendre le peuple fidèle et à combattre la malice des hérétiques. Vos esprits exultent donc d’une grande joie chaque fois que dans le monde la foi sacro-sainte est exaltée et que les erreurs pestilentielles sont étouffées. Ces motifs nous engagent à mander par écrit à votre sérénité la juste punition qu’une mensongère divinatrice a récemment subie, pour ses démérites, dans notre royaume de France.

Une femme, en effet, avait surgi, d’une présomption merveilleuse, que le vulgaire appelait la Pucelle, et qui, au mépris de la décence naturelle, vêtue en homme, armée militairement, s’ingérait audacieusement de massacrer des hommes dans des batailles et combats. Son outrecuidance s’avança au point qu’elle se vanta d’être envoyée de Dieu pour entreprendre les luttes guerrières et d’avoir vu lui apparaître Michel, Gabriel, ainsi qu’une multitude d’autres anges, en compagnie des saintes vierges Catherine et Marguerite. Durant une année entière, environ, cette femme séduisit le peuple de proche en proche, si bien que la plupart des hommes s’égarant de la vérité par des on dit, donnaient créance aux récits fabuleux qui se débitaient sur le compte de cette femme superstitieuse, et que la rumeur publique propageait en quelque sorte dans le monde entier. Enfin la divine providence, par pitié pour son peuple, qu’elle voyait se jeter trop légèrement dans ces crédulités nouvelles et très-dangereuses, avant de s’assurer que l’esprit d’où elles procédaient était bien l’esprit de Dieu, la divine providence fit tomber cette malheureuse569 en nos mains et en notre pouvoir. Quoiqu’elle eût causé à notre nation plus d’un préjudice, ainsi qu’à notre royaume, et qu’à ce point de vue elle eût encouru des peines sévères, nous avons toutefois repoussé l’idée de venger, devant cette juridiction, l’injure commise, et de la livrer immédiatement à la justice temporelle. Nous avons été, en effet, requis par l’évêque du diocèse où elle avait été arrêtée, de la rendre à la juridiction ecclésiastique, pour être jugée, attendu les crimes graves et scandaleux contre la foi orthodoxe et la religion chrétienne, dont elle était accusée. Aussitôt, comme il convient à un roi chrétien, mû d’un respect filial envers l’autorité ecclésiastique, nous l’avons remise au jugement de notre sainte mère l’Église et à la juridiction dudit prélat. Celui-ci, avec une grande solennité et une honorable gravité, à l’honneur de Dieu et à la salutaire édification du peuple, de concert avec le vicaire de l’inquisiteur de la perversité hérétique, adjoint à la cause, a déduit sur cette affaire un très-célèbre procès570. Après avoir consacré de nombreuses séances à interroger cette femme, les dits juges ont fait examiner ses aveux et assertions par les docteurs ou maîtres de l’Université de Paris, et autres hommes très-lettrés, et s’assurèrent par leurs délibérations ainsi obtenues571 que cette femme était superstitieuse, divinatrice, idolâtre, invocatrice de démons, blasphématrice envers Dieu, les saints et saintes, schismatique et pleine d’erreurs en la foi du Christ. Or, afin que la misérable pécheresse fut purgée de tant et de si pernicieux crimes, et que son âme fût guérie de ces atteintes mortelles, elle fut admonestée fréquemment et par bien des jours, à l’aide d’exhortations charitables, pour que, rejetant toute erreur, elle entrât dans le droit chemin de la vérité et se préservât du grave péril qu’elle encourait de son corps et de son âme.

Mais l’esprit d’orgueil avait tellement occupé son esprit, que les saines doctrines et les salutaires conseils ne purent amollir son cœur de fer. Loin de là, elle se vantait constamment d’avoir fait tous ses actes, du mandement de Dieu et des saintes vierges à elle apparues visiblement. Ce qui était pire encore, elle ne reconnaissait aucun juge ici-bas ; ne voulait se soumettre à aucune autorité, si ce n’est à Dieu et aux bienheureux triomphants dans le ciel ; repoussant l’autorité de notre seigneur le souverain pontife, du concile général et de toute l’Église militante.

Témoins de cet endurcissement, les juges susdits citèrent cette femme en présence du peuple ; ses erreurs publiquement déclarées et les monitions finales prononcées, la sentence de condamnation commença d’être lue. Mais avant que cette lecture fût achevée, cette femme changea son propos, annonçant qu’elle allait entrer dans une meilleure voie. Les juges ouvrirent alors leur cœur à une sainte joie, espérant avoir racheté de la perdition son corps et son âme. Ils prêtèrent une oreille favorable à la déclarante, qui se soumit alors à l’autorité de l’Église, révoqua ses erreurs, abjura de vive voix ses crimes pestilentiels, souscrivant de sa propre main la cédule de cette révocation et abjuration.

C’est ainsi que notre pieuse mère l’Église, réjouie de voir la pécheresse pénitente, et ramenant au bercail la brebis qu’elle avait trouvée errante au désert, la mit en prison pour y faire une salutaire pénitence. Mais le feu de son orgueil, qui semblait étouffé, ranimé par les souffles du démon, s’embrasa de flammes pestilentielles : la malheureuse femme retourna aux erreurs et aux faussetés malsaines qu’elle avait antérieurement vomies. Enfin, conformément aux sanctions ecclésiastiques, afin que désormais elle n’infectât pas les autres membres du Christ, elle fut abandonnée à la justice séculière, qui décida que son corps serait brûlé. Voyant donc sa fin qui approchait, la misérable reconnut ouvertement, elle confessa pleinement que ces esprits qu’elle affirmait lui être apparus maintes fois visiblement, étaient des esprits malins et menteurs. Elle avoua aussi que sa délivrance de prison lui avait été faussement promise par ces esprits, qui l’avaient ainsi abusée et trompée.

Telle fut l’issue, telle fut la fin de cette femme, ô roi sérénissime. Nous avons cru devoir en consigner ici le témoignage, afin que votre hautesse, connaissant de source certaine le fait et la sortie572 de cette femme [du monde des vivants], puisse en propager la notion. Il y a une chose en effet, que nous pensons particulièrement nécessaire aux peuples fidèles ; c’est que par Votre Sérénité et par les autres princes, tant ecclésiastiques que séculiers, les peuples catholiques soient induits soigneusement à ne pas croire légèrement à des superstitions et à des frivolités erronées ; surtout en ces temps actuels, où nous voyons surgir en diverses régions plus d’un faux prophète et semeur d’hérésies573, qui, dans leur impudente audace à l’encontre de notre sainte mère l’Église, infecteraient peut-être tout le peuple du Christ, si la miséricorde céleste et ses fidèles ministres ne s’appliquaient avec une diligente vigilance à repousser et à punir les efforts de ces hommes réprouvés.

Daigne Jésus-Christ conserver Votre Hautesse, roi sérénissime, à la défense de son Église et de la religion chrétienne, durant de longs jours, avec prospérité ainsi que l’accomplissement de vos désirs. Donné à Rouen, le huitième jour de juin 1431.

Révérend père en Dieu, il est assez commune renommée, jà comme partout divulguée, comment celle femme qui se fesoit appeller Jehanne La Pucelle, erronée divineresse, s’estoit, deux ans jà et plus, contre la loy divine et l’estat de son sexe féminin, vestue en habit d’omme, chose à Dieu abhominable, et en tel estat transportée devers nostre ennemi capital, auquel et à ceulx de son parti, gens d’église, nobles et populaires, donna souvent à entendre qu’elle estoit envoiée de par Dieu, en soy présumptueusement vantant qu’elle avoit souvent communicacion personnelle et visible par saint Michiel et grant multitude d’angles et de saintes de Paradis, comme sainte Katherine et sainte Marguerite ; par lesquels faulx donnez à entendre, et l’espérance qu’elle promectoit de victoires futures, divertit pluseurs cueurs d’ommes et de femmes de la voye de vérité, et les convertit à fables et mensonges. Se vesti aussi d’armes appliquées pour chevaliers et escuiers, leva estandard, et en trop grant oultrage, orgueil et présumpcion, demanda à voir et porter les très nobles et excellentes armes de France, ce que en partie elle obtint, et les porta en pluseurs conflictz et assaulx, et ses frères, comme l’on dit ; c’est assavoir ung escu à champ d’asur avec deux fleurs de liz d’or, et une espée la pointe en hault, férue en une couronne575.

En cest estat, s’est mise aux champs, a conduit gens d’armes et de trait en exercite et grans compaignies, pour faire et exercer cruaultez inhumaines, en respendant le sang humain, en faisant sédicions et commocions de peuple, le induisant à parjuremens et pernicieuses rébellions, supersticions et faulse créance, en perturbant toute vraye paix et renovellant (renouvelant) guerre mortelle, en se souffrant adourer et révérer de pluseurs, comme femme sainctifiée, et autrement, dampnablement, ouvrant (opérant) en divers cas longs à exprimer, qui toutevoies en pluseurs lieux ont esté assez congneuz, dont presque toute la chrestienté a esté fort scandalizée.

Mais la divine puissance aiant pitié de son peuple loyal, qui ne l’a longuement laissié en péril ne souffert demourer en vaines, périlleuses et nouvelles crédulitez où si légièrement se mectoit, a voulu permettre, de sa grant miséricorde et clémence, que ladicte femme ait esté prinse devant Compiengne, et mise en nostre obéissance et dominacion.

Et pour ce que dès lors feusmes requis par l’évesque ou diocèse duquel elle avait esté prinse, que icelle, comme notée et diffamée de crimes de lèse-magesté, lui feissions délivrer, comme à son juge ordinaire ecclésiastique, nous, tant pour révérence de notre mère sainte Église, de laquelle voulons les sainctes ordonnances préférer à noz propres faiz et voulontez, comme raison est, comme pour honneur aussi et exaltacion de notre dicte sainte foy, lui feismes baillier ladicte Jehanne, afin de lui faire son procès, sans en vouloir estre prinse par les gens et officiers de nostre justice séculière aucune vengence ou punicion, ainsi que faire nous estoit raisonnablement licite, actendus les grans dommaiges et inconvénient les horribles homicides et détestables cruaultez, et autres maulx innumérables qu’elle avoit commis à rencontre de nostre seigneurie et loyal peuple obéissant.

Lequel évesque, adjoint avec lui le vicaire de l’Inquisiteur des erreurs et hérésies, et appeliez avec eulx grant et notable nombre de solennelz maistres et docteurs en théologie et droit canon, commença, par grant solennité et deue gravité, le procès d’icelle Jehanne. Et après ce que lui et le dit inquisiteur, juges en ceste partie, orent par pluseurs et diverses journées interroguée ladicte Jehanne, firent les confessions et assercions d’icelle meurement examiner par lesdiz maistres et docteurs, et généralement par toutes les facultez de l’estude de nostre très chière et très amée fille l’Université de Paris, devers laquelle lesdites confessions et assercions ont esté envoiées.

Par l’oppinion et délibéracion desquelz, trouvèrent lesditz juges icelle Jehanne supersticieuse, divineresse, ydolatre, invoqueresse de déables, blasphémeresse en Dieu et en ses sains et saintes, scismatique et errant par moult de fois en la foy Jhesu Crist.

Et pour la réduire et ramener à l’unité et communion de nostre dicte mère sainte Église, la purgier de si horribles, détestables et pernicieux crimes et péchiez, et guérir et préserver son âme des perpétuelle peinne et dampnacion, fu souvent et par bien longtemps très charitablement et doulcement admonestée à ce que, toutes erreurs par elle rejectées et mises arrière, voulsist humblement retourner à la voye et droit sentier ; autrement elle se mettoit en grief péril d’âme et de corps.

Mais le très périlleux et divisé esperit d’orgueil et d’oultrageuse présumpcion, qui tousjours s’efforce de vouloir empeschier et perturber l’union et seurté des loyaulx chrestiens, telement occupa et détint en ses liens le courage d’icelle Jehanne, que, pour quelconque saine doctrine ou conseilz, ne autre doulce exhortation que on lui adménistra, son cuer endurcy et obstiné ne se volt humilier ne amolir ; mais souvent se vantoit que toutes choses qu’elle avoit faictes estoient bien faictes, et les avoit faictes du commandement de Dieu et desdites sainctes vierges qui visiblement s’estoient à elle apparus ; et, qui plus est, ne recongnoissoit ne vouloit recongnoistre en terre fors que Dieu seulement et les sains du Paradis, en refusant et reboutant le jugement de nostre saint Père le Pape, du Concile général et de l’universal Église militant.

Et véans les juges ecclésiastiques son dit courage par tant et si longue espace de temps endurcy et obstiné, la firent amener devant le clergié et le peuple assemblé en très grant multitude, en la présence desquelz furent solennelment et publiquement par ung notable maistre en théologie, ses cas, crimes et erreurs, à l’exaltacion de nostre dicte foy chrestienne, extirpation des erreurs, édification et amendement du peuple chrestien, preschiez, exposez et déclairez, et de rechief fu charitablement admonestée de retourner à l’union de sainte Église, et de corriger ses faultes et erreurs ; en quoy encores demoura pertinace et obstinée.

Et ce considérans, les juges dessusdiz procédèrent à prononcier la sentence contre elle, en tel cas de droit introduitte et ordonnée. Mais devant ce que icelle sentence feust parleue, elle commença par samblant à muer son courage, disant qu’elle vouloit retourner à sainte Église ; ce que volontiers et joyeusement oïrent les juges et clergié dessusdiz, qui à ce la receurent bénignement, espérans par ce moien son âme et son corps estre rachetez de perdicion et tourment.

Adoncques se soubzmist à l’ordonnance de sainte Église, et ses erreurs et détestables crimes révoqua de sa bouche et abjura publiquement, signant de sa propre main la cédule de ladicte révocation et abjuracion ; et par ainsi, nostre piteuse mère, sainte Église soy esjoissant sur la pécheresse faisant pénitence, voulant la brebis recouvrée et trouvée, qui par le désert s’estoit égarée et fourvoiée, ramener avec les autres, icelle Jehanne, pour faire pénitence salutaire, condempna en chartre.

Mais guères de temps ne fu illec que le feu de son orgueil, qui sembloit estre extaint en elle, ne se rembrasast en flammes pestilencieuses par les soufflemens de l’Ennemy ; et tantost rencheut576 ladicte femme maleureuse ès erreurs et faulces enrageries que par avant avoit proférées, et depuis révocquées et abjurées, comme dit est.

Pour lesquelles choses, selon ce que les jugemens et institutions de sancte Église l’ordonnent, afin que doresnavant elle ne contaminast les autres membres de Jhésu-Crist, elle fu de rechief preschiée publiquement, et comme rencheue ès crimes et faultes par elle accoustumez, délaissée à la justice séculière, qui incontinent la condempna à estre brûlée. Et véant approuchier son finement, elle congnut plainnement et confessa que les esperitz qu’elle disoit estre apparus à elle souventesfois estoient mauvais et mensongiers, et que la promesse que iceulz esperitz lui avoient pluseurs fois faicte de la délivrer, estoit faulse ; et ainsi se confessa par lesditz esperitz avoir esté moquée et déceue.

Icy est la fin des euvres, icy est l’issue d’icelle femme, que présentement vous signifions, révérend père en Dieu, pour vous informer véritablement de ceste matière, afin que par les lieux de vostre diocèse que bon vous semblera, par prédications et sermons publiques et autrement, vous faictes notiffier ces choses pour le bien et exaltacion de nostre dicte foy et édificacion du peuple chrestien, qui, à l’occasion des euvres d’icelle femme, a esté longuement déceu et abusé ; et que pourvéez, ainsi que à vostre dignité appartient, que aucuns du peuple à vous commis ne présument croire de légier en telles erreurs et périlleuses superstitions, mesmement en ce présent temps577 ouquel nous véons drécier pluseurs faulx prophètes et semeurs de dampnées erreurs et foie créance, lesquelz, eslevez contre nostre mère sainte Église par fol hardement et oultrageuse présumpcion, pourroient par aventure contaminer du venin périlleux de faulse créance le peuple chrestien, se Jhésu-Crist, de sa miséricorde, n’y pourvéoit ; et vous et ses ministres qu’il appartient, ne entendez diligemment à rebouter et punir les voulentez et folz hardemens des hommes reprouchiez.

Donné en nostre ville de Rouen, le XXVIII^e jour de juing (1431.)

Révérend Père en Jésus-Christ et seigneur579, et vous religieuse personne et seigneur580, vicaire de religieuse personne Jean Graverand, etc., moi, Frère Pierre Bosquier, religieux de l’ordre des prêcheurs, malheureux pécheur et en cette partie votre sujet, désirant, comme bon et vrai catholique, obéir en tout et pour tout à ma sainte mère l’Église et à vous, juges en cette partie, avec toute humilité et dévotion, ainsi que je reconnais y être tenu ; attendu que, par information faite de votre autorité, vous m’avez trouvé coupable en ce qui suit :

C’est assavoir, principalement en ce que, le pénultième jour du mois de mai, vigile du Saint-Sacrement, dernier passé581, j’ai dit que vous et ceux qui avaient jugé une femme vulgairement appelée la Pucelle avaient fait et faisaient mal ; lesquelles paroles, attendu que ladite Jeanne avait comparu devant vous, juges susdits, en jugement pour cause de foi, sont raisonnantes et semblent favoriser la perversité hérétique ; lesquelles paroles (si Dieu m’aide) puisqu’il a été trouvé que je les ai ainsi dites, ont été par moi dites et proférées avec peu de réflexion et par inadvertance après boire582.

Je confesse, en ce, avoir gravement péché. J’en demande pardon à notre dite sainte mère l’Église et à vous, juges, mes seigneurs très-redoutables, à genoux et mains jointes. Je requiers et. j’implore très-humblement, — en me soumettant plus humblement encore à vos amendement, correction et punition, — la miséricorde de l’Église, plutôt que sa rigueur583.

Au nom de Dieu, amen. Vu par nous, Pierre, par la miséricorde divine évêque de Beauvais, et Jean Lemaître, vicaire, etc., les faits de la cause en matière de foi, mue par-devant nous contre F. P. Bosquier, prévenu ; vu l’information sur les charges à lui imposées, faite et rapportée par notre ordre ; attendu qu’il nous a été et est légitimement démontré, par ladite information, que le prévenu, en un certain lieu, où peu de témoins se trouvaient présents, a dit et déclaré, — peu de temps après qu’une femme vulgairement appelée Jeanne la Pucelle fut par nous et notre sentence définitive, abandonnée à la juridiction séculière comme hérétique, — que nous avions mal fait, nous et tous ceux qui l’avaient jugée ; lesquelles paroles sembleraient sentir la faveur prêtée à l’hérésie ; attendu que par là le prévenu a gravement péché et erré ; attendu, néanmoins, que le même frère, désirant, comme il l’a affirmé devant nous, en bon et vrai catholique, obéir à notre sainte mère l’Église et à nous, juges en cette partie, avec toute humilité et dévotion, comme il a reconnu y être tenu, en tout et pour tout ; attendu qu’il s’est libéralement soumis là-dessus à nos amendement et correction, se montrant prêt à déférer à nos injonctions.

Nous, préférant miséricorde à rigueur ; considérant surtout la qualité (cléricale) de la personne, et qu’il a tenu et proféré ces paroles après boire, comme il a dit et affirmé, l’absolvant des sentences qu’il a par ce fait encourues, nous l’agrégeons à la société catholique, nous le restituons à sa bonne renommée, si et autant qu’il en est besoin. Nous le condamnons, toutefois, à tenir prison au pain et à l’eau, jusqu’au jour de Pâques prochain584, à Rouen, dans la maison des Frères prêcheurs, en vertu de cette notre sentence définitive, que nous portons, siégeant au tribunal, en les présents termes écrits ; sauf toujours nos grâce et modération585. Fait à Rouen le 8 août 1431.

Nous pensons qu’il faut travailler avec d’autant plus de vigilance, très-saint père, à repousser les atteintes pestilentielles dont l’Église est menacée par les diverses erreurs de faux prophètes et d’hommes réprouvés, que la fin des siècles semble davantage approcher. Le docteur des nations a prédit en ces derniers temps les périls futurs au milieu desquels les hommes ne maintiendront plus la saine doctrine, mais détourneront leurs oreilles de la vérité pour accueillir des fables587. La vérité même a dit : Les faux christs et les faux prophètes surgiront ; ils donneront de grands signes et de grands prodiges, pour que les élus eux-mêmes soient induits en erreur588. Lors donc que nous voyons s’élever de faux prophètes, qui se vantent d’avoir reçu des révélations de Dieu et de saints triomphants dans la patrie [céleste] ; lorsque nous les voyons annoncer des choses futures et qui excèdent la portée de l’esprit humain, et oser des actes inouïs et insolites ; alors, il convient au zèle pastoral de redoubler de sollicitude, afin qu’ils ne submergent point les peuples trop crédules dans des doctrines étranges, avant qu’il n’ait été vérifié si leurs esprits sont de Dieu. Il serait facile, en effet, aux pernicieux et subtiles semeurs de fausses inventions de corrompre le peuple catholique, si chacun, sans l’approbation et le consentement de sainte mère l’Église, était laissé libre de feindre à sa fantaisie des révélations, et d’usurper l’autorité de Dieu et des saints. Nous croyons donc, très-saint père, devoir à juste titre vous recommander la soigneuse diligence qu’ont naguère déployée pour la défense de la religion chrétienne Monseigneur l’évêque de Beauvais et le vicaire589 de Monseigneur l’Inquisiteur de la perversité hérétique, délégué par le saint-siège apostolique pour le royaume de France.

Ces deux prélats ont fait examiner attentivement une femme de peu590, qui avait été prise dans les limites du diocèse de Beauvais, usant d’armes et d’habits masculins, accusée devant eux de feindre mensongèrement des révélations divines et de crimes graves contre la foi orthodoxe, et ils ont fait luire une pleine lumière sur sa conduite. Ces juges nous ont communiqué le procès déduit contre elle, en nous requérant de délibérer sur divers articles résultant de ses assertions et de leur en faire part.

Or donc, afin que le silence ne vienne pas à recouvrir ce qui est fait pour l’exaltation de la foi orthodoxe, nous manifestons à votre béatitude ce que nous avons adopté.

Ainsi que nous l’ont appris MM. les juges susdits, ladite femme, qui s’appelait Jeanne la Pucelle, a confessé spontanément en justice divers points d’après lesquels, après mûr et attentif examen de plusieurs prélats, docteurs et autres experts en droit divin et humain, après délibération et conclusion de notre Université, il a été prouvé que cette femme devait être réputée superstitieuse, divinatrice, invocatrice de malins esprits, etc.

À l’article de la mort, elle déclara publiquement qu’elle avait été trompée ; et, s’accusant de ses péchés, demandant pardon à tout le monde, elle expira ainsi592.

Tout le monde a reconnu par là combien il était périlleux, combien redoutable, d’ajouter légèrement une foi crédule à toutes ces inventions nouvelles, qui ont été, depuis peu, semées dans ce royaume très-chrétien, non-seulement par cette femme, mais par plusieurs autres femmes593.

Tous les amis de la religion chrétienne doivent être avertis, par cet exemple frappant, de ne pas se dévoyer si vite de leur sens, et qu’ils doivent entendre plutôt aux doctrines de l’Église et aux enseignements de leurs prélats, qu’aux fables de femmes superstitieuses. Que si, par l’exigence de nos démérites, nous en sommes arrivés là, que la légèreté populaire écoute des devineresses, prophétisant à faux au nom de Dieu, sans mission, de préférence aux docteurs et aux pasteurs à qui jadis Christ a dit : Allez et enseignez toutes les nations, c’en est fait : la religion va périr, la foi s’écrouler ; l’Église sera foulée aux pieds et l’iniquité de Satan dominera sur le monde entier. Daigne Jésus-Christ empêcher tout cela ; et, sous l’heureuse direction de Votre Sainteté, préserver son troupeau de tache et de souillure !

Très-révérends Pères, nous avons cru devoir mander au seigneur très-saint, notre souverain pontife, pour le bien de la foi et de la religion chrétienne, ce que nous avons appris et connu d’une malheureuse femme et de la condamnation des actes scandaleux qu’elle avait perpétrés dans ce royaume. Tel est l’objet de notre dépêche commençant par ces mots : Nous pensons, etc.595 Or donc, ainsi que le Seigneur, très-révérends Pères, a constitué vos Révérendissimes Paternités dans cette sublime vigie du Saint-Siège apostolique, afin qu’elles puissent étendre au loin leurs regards sur tout ce qui se fait dans l’universel monde, principalement des choses qui concernent l’intégrité de la foi, ainsi nous avons jugé peu convenable que cette affaire demeurât inconnue de vos susdites Paternités. Car vous êtes la lumière du monde à laquelle aucune notion de la vérité ne doit demeurer celée, afin que tous les fidèles reçoivent de vos Révérendissimes Paternités une instruction salutaire dans les choses qui sont de la foi. Que le Très-Haut conserve heureusement [vos RR. Paternités] pour le salut de sa sainte Église !