#Soumission à l’Église

S’en rapporte aux réponses de Jeanne contenues au procès.

Aux environs de la semaine sainte, Jean de La Fontaine, assistant de Cauchon, frères Ysembart de La Pierre et Martin Lavenu, dominicains et assistants de Lemaître, poussés par la pitié, allèrent voir Jeanne dans sa prison ; et ils la persuadèrent de se soumettre à l’Église, sans quoi elle serait en danger de mort. Cauchon et Warwick l’apprirent et entrèrent dans une extrême colère ; en danger de mort, La Fontaine quitta la ville, les deux frères furent protégés par Lemaître. [La Fontaine n’apparaît plus au procès-verbal après le 28 mars.]

[Réponse groupée aux articles 15, 16.]

Jeanne ne comprenait pas la différence entre l’Église triomphante et l’Église militante.

Après la rétractation de Jeanne, lui, Jean de La Fontaine, frère Guillaume Vallée, et d’autres du rang des juges allèrent la trouver pour l’encourager à persévérer ; les Anglais, remplis de colère et de fureur, les chassèrent du château avec des glaives et des bâtons ; Jean de La Fontaine quitta la ville et n’y revint pas. [La Fontaine avait sans doute quitté la ville bien avant ; il n’apparaît plus après le 28 mars ; l’abjuration a eu lieu le 24 mai.] — Le témoin fut personnellement menacé par le comte de Warwick pour avoir conseillé à Jeanne de se soumettre au concile général.

Interrogée sur sa soumission à l’Église, Jeanne a longtemps cru qu’il s’agissait du tribunal qui la jugeait ; Pierre Morisse lui expliqua le sens du mot et elle se soumit toujours au pape, pourvu qu’on la conduisît à lui. Croit que son ignorance de l’Église était la raison pour laquelle parfois elle n’accepta pas de se soumettre à l’Église.

Interrogée plusieurs fois sur sa soumission à l’Église, Jeanne demandait ce qu’était l’Église ; lorsqu’on lui eut expliqué elle demanda à être conduite au pape.

L’a souvent entendue se soumettre au pape et demander à ce qu’on la conduisît à lui.

Jeanne fut plusieurs fois interrogée si elle voulait se soumettre au jugement de l’Église. Elle demandait ce qu’était l’Église, on lui répondait que c’étaient le pape et les prélats, elle répliquait se soumettre au pape, demandant à être conduite près de lui. — Il l’entendit dire, en dehors cependant du procès, qu’elle ne voulait rien soutenir contre la foi catholique, et qu’elle rejetterait tout ce qui en dévierait dans ses dits ou ses faits.

Atteste avoir plusieurs fois entendu Jeanne dire qu’elle ne voulait rien dire ni faire contre la foi. Et croit que cela fut écrit dans le procès.

Ne se rappelle pas que des Anglais aient été présents lors des interrogatoires, hormis les garde ; ni qu’ils aient prononcé quelque interdiction, quoiqu’on eût interdit d’insérer certaines choses qui, au dire du témoin, ne concernaient pas la cause.

Ne se rappelle que Jeanne ait jamais refusé de se soumettre à l’Église, bien qu’il l’ait vue parfois troublée ; parfois des docteurs la dirigeaient ; et parfois on remettait jusqu’au lendemain.

On expliqua à Jeanne ce qu’était l’Église, alors elle se soumettait au jugement de l’Église.

N’était pas présent ; mais après la prédication faite à Saint-Ouen, Jeanne dit à haute voix, mains jointes, qu’elle se soumettrait au jugement de l’Église, priant saint Michel qu’il la dirigeât et conseillât.

A entendu de plusieurs que Jeanne s’était soumise au pape et demandé qu’on la conduisît à lui.

Entendit dire qu’on introduisit auprès d’elle certains individus feignant d’être des soldats du roi de France, pour la persuader de ne pas se soumettre au jugement de l’Église, et que c’est pour cette raison que Jeanne varia ensuite dans sa soumission à l’Église.

Croit vrai le reste de l’article.

L’ignore, mais il entendit que Nicolas Loiselleur, se faisant passer pour un Français prisonnier des Anglais, entrait parfois secrètement dans la prison de Jeanne pour la persuader de ne pas se soumettre à l’Église, sinon elle se trouverait trompée.

Véridique ; il entendit Jeanne dire aux juges que si elle avait mal dit ou fait, elle voulait corriger et amender cela à leur décision.

Déclare n’avoir jamais entendu Jeanne [refuser de se soumettre], plutôt le contraire comme déposé plus haut.

Déclare avoir entendu Jeanne répondre : Vous m’interrogez sur l’Église triomphante et militante ; je ne comprends pas le sens de ces expressions ; mais je veux me soumettre à l’Église, comme il convient à une bonne chrétienne.

On demanda à Jeanne si elle voulait se soumettre à l’Église triomphante ou militante ; elle répondit vouloir se soumettre au pape.

Au cours de cette prédication il entendit Jeanne dire qu’elle se soumettrait à l’Église ; mais ignore s’il fut interdit aux notaires de l’écrire.

Croit plutôt le contraire, car il a entendu Jeanne dire que ses convictions ne venaient de personnes, prélats ou Pape, mais uniquement de Dieu. C’est sans doute pourquoi on chercha sa rétractation.

A entendu de la bouche même de Jeanne, interrogée sur sa soumission à l’Église, que pour certaines choses elle ne croirait ni son évêque, ni le pape, ni quiconque, car elle les tenait de Dieu. Ce fut une des raisons pour lesquelles on chercha à obtenir une rétractation.

L’entendit refuser de se soumettre au juge et aux assistants, mais se soumettre à l’Église et au pape, demandant à être conduite à lui. On lui dit que le procès serait envoyé au pape ; elle répondit que comme elle ne savait pas ce qu’on mettrait dans le procès, elle voulait y aller elle-même et être interrogée par lui.

Ignore si sa soumission fut enregistrée mais témoigne que Jeanne s’est toujours soumise jugement du pape et de l’Église.

Croit que Jeanne ne comprenait pas ce qu’était l’Église. Ne se souvient pas qu’elle ait refusé de s’y soumettre.

A entendu plusieurs fois Jeanne affirmer et attester ne rien vouloir soutenir contre la foi catholique, et vouloir se séparer de tout ce qui en dévierait. Elle proclama plusieurs fois expressément se soumettre à l’Église et au pape.

Ne se souvient pas que Jeanne ait prononcé ces mots, se rappelle bien qu’elle dit ne rien vouloir dire ou faire qui fût contre Dieu.

N’entendit jamais qu’elle eût refusé de se soumettre à l’Église ; du moins ne se souvient pas.

Ne se souvient pas que Jeanne ait refusé de se soumettre à l’Église. Au contraire, l’entendit plusieurs fois dire qu’elle ne voudrait rien soutenir ou faire qui fût contre Dieu.

A entendu Jeanne se soumettre au pape.

Dans la première délibération [sans doute celle du 19 mai, après l’adhésion au conclusion de l’Université de Paris], il y eut grande dispute et divergence pour savoir si Jeanne devait être déclarée hérétique ; lui-même n’avança jamais qu’elle fût hérétique, sauf si elle s’entêtait à refuser de se soumettre à l’Église. — Dans la troisième et dernière délibération [29 mai], il lui semble n’avoir jamais déclaré d’une manière positive que Jeanne était hérétique, mais qu’elle était comme auparavant : c’est-à-dire que si auparavant elle était hérétique, elle l’était encore. — Affirme que jamais on ne délibéra d’une peine à infliger à Jeanne.

Sur la soumission de Jeanne à l’Église, s’en rapporte à ses diverses réponses contenues au procès.

Tient de certains que Jeanne prétendait ne rien vouloir soutenir contre la foi catholique.